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  • 五部陀罗尼问答偈赞宗秘论 二

    第五按宝山 表无倾动义 第六手低头 思惟众生义 恒游六道中 未曾暂息止 菩萨悲愿深 由此现六臂 释迦坐千叶 表果己圆满 观音亦作佛 何居八叶莲 观音居八叶 白莲一肘间 四叶表四智 四摄四行缘 八生八知识 二六量将圆 想置轮略上　然当诵密言 菩萨修诸行 随缘化有情 月黡三世胜 俱是金刚名 众圣各杂色 其尊何独青 似夏云雨色 吒吒作笑声 威怒如雷振...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与自然界

    宣说的教义，也就是解释大自然界运行的真理。因此，佛陀常说“法尔如是”。　　佛陀在《楞伽经》中，以世界万有的生起幻灭，皆是如来藏心所变现的来说明：“何故刹土化？”“缘起何所生？云何作所作？”“云何名为地，星宿及日月？”“云何空风云？”“云何为林树？云何为蔓草？”“众生生诸趣，何相何像类？”“云何日月形，须弥及莲花？”等。《楞严经》第四卷里记载富楼那向佛陀请问宇宙万象的原理：“若复世间一切根、尘、阴、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235251230.html

  • 释量论颂(一)

    是功能。若煮者等总，如初有性等，如是应明显，　　不尔，无别故，后亦不应显。待所作饶益，方是能显者，　　无变故无待。若此有增盛，刹那故，何作？虽同是各异，　　种类随相近，于某转，非余。此是声知因。　　若...一切。　　虽异由法性，成为某作者。　　无异唯一性，作不作相违。有异故无作，俱有应不作。　　若依次作者，为彼事性耶？为具彼诸事，应极异、不异，　　有同不同性，异门应互异。若谓彼异者，由何性说彼，　　名差别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502638037.html

  • 释量论（本颂）(一)

    何觉取异？同一果。彼等，果觉亦各异。　　达为一因故，以觉无各异，以一觉因事，诸别亦不异。　　彼离非彼果，其余随行事，未见故，破故。名了彼为义。　　于彼非能作，现似能作体，以离事各异，唯事为种子，　　能...诸知说因，得非有因故。由无随行故，　　亦非是功能。若煮者等总，如初有性等，如是应明显，　　不尔，无别故，后亦不应显。待所作饶益，方是能显者，　　无变故无待。若此有增盛，刹那故，何作？虽同是各异，　　...

    法称论师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062438399.html

  • 阿育王的统一与并治

    南传律典，阿含部经典都有说明： 　　〈四分律〉“……时舍利弗目连般涅槃已。有檀越作如是言。若世尊听 我等为其起塔者我当作。诸比丘白佛。佛言听作。彼不知云何作。佛言。四 方作若圆若八角作。不知以何物作。...便念。云 何而作。佛言应可用砖两重作基。次安塔身上安覆钵。随意高下上置平头。 高一二尺方二三尺。准量大小中竖轮竿次著相轮。其相轮重数。或一二三四 乃至十三。次安宝瓶。长者自念。唯舍利子得作如此窣堵波耶。...

    陆艳冰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645573.html

  • 天台智顗教观思想体系

    能显、秘两说。凡人宣述，祗可传显，不能传秘，听者因何作观？或得者，六根净位（按：六根清净位，即圆教内凡十信位），能以一妙音遍满三千界，随意悉能至，则能传秘教”　　-------------------...止观。”（T46.1c）即是此处所称观门之大纲。而所以不言“秘密观”，乃以凡师既不能传秘教，则“听者因何作观”（T46.3c）？是以如同教门，秘密观亦所不论。又，基本上秘密之教（属化仪）只是就听法者之...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（1）

    三者作愿门，四者观察门，五者回向门。”（T26．231b）接著一一解释五念门的定义：“云何礼拜？身业礼拜阿弥陀如来、应、正遍知，为生彼国意故。”“云何赞叹？口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。”“云何作愿？心常作愿，一心专念毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。”“云何观察？智慧观察，正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛国土功德庄严，...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 自乳王贪著妙欲之过患

    何作答？"自乳国王气息微弱地回答说："他们若如此寻问，你们即可如是回答--自乳国王原本具足七轮宝，统领四大洲，圆满拥有人间一切财富。后至三十三天，更是享尽五种妙欲。但他自己不知餍足，才致最终落此地步。...者说道："此是自乳国王与其部队所出音声。"非天闻言顿感恐惧，同时也深感稀有，他们又与天人继续作战起来。 　　平日交战时，双方皆是面对面对打，而自乳国王此时则腾身虚空、立于非天之上。非天不觉纳闷问道：...

    麦彭仁波切

    |贪欲｜过患|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1003416172.html

  • 本性法师：禅与坐禅的方法之一

    ，不过，要注意的是，坐禅不等于枯坐。马祖就说过，磨砖不何作镜，枯坐岂可成佛。因此，坐禅讲究具体的方法。法门无量、禅法万千，这里，介绍坐禅方法之一——呼吸法。呼吸法的修持，在必要...禅不须任何解释，不诉诸啰啰嗦嗦的陈述，不作归纳、推理，总是直接接触事实。是一种经验、感受，而非一种知识。 　　（3）禅是第三只眼：禅是不假任何物去了解世界的，但任何物都要假禅去认识真理。手指月亮、禅...

    本性法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451041134.html

  • 公案禅机简介

    禅讲相逢，胡越之隔。宗密不知宿生何作，薰得此心，自未解脱，欲解他缚，为法亡于身躯，愍人切于神情。每叹人与法差，法为人病。故别撰经律论疏，大开戒定慧门，显顿悟资于渐修，证师说符于佛意。” 　　将上文...变成陌路，有如胡人与越人之分隔。我宗密不知前世造何因，薰得此心业重，自己未得解脱，却想为他人解开束缚，真是为佛法亡却身躯，愍诸人之情甚为殷切。常常叹诸行者与佛法不能契如，有所误差，佛法却成诸人之病源。故...

    张玄祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312452162.html
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